La verdad como bien según Tomás de Aquino

Tomás de Aquino se presenta para algunos autores como representante del fundacionalismo clásico, mientras para otros es un claro ejemplo del externalismo. Esta divergencia y el propio hecho de interpretar a santo Tomás desde tales debates merece una esmerada atención. La verdad como bien según Tomás de Aquino se divide en seis capítulos; los cuatro primeros adoptan una perspectiva gnoseológica, el quinto sirve de tránsito, y el capítulo sexto se ocupa precisamente del conocimiento en cuanto que es humano: sujeto a error y necesitado de hábitos intelectuales y morales. En este capítulo se cataliza todo lo anteriormente expuesto: la verdad es no sólo perfección del entendimiento sino del hombre. Es entonces cuando se expone en toda su virtualidad el significado de la afirmación «la verdad es un cierto bien».